Могілкі Цна. Таямнічы ўзгорак. Частка 1

Сёння справа даследавання малых могілак Мінска закінула мяне на поўнач горада, дзе сярод катэджнай забудовы мікрараёна Цна схаваліся аднайменныя могілкі. Ішоў да іх праз дождж, думаючы, што ніякай асаблівай гістарычнай цікаўнасці гэтыя могілкі не ўяўляюць. Планаваў зрабіць менш за 50 кадраў.
Калі я дабраўся таксама спачатку нічога асаблівага для гісторыі не знайшоў: звычайныя пахаванні канца ХХ - пач. ХХІ ст. Дождж. Амаль няма праходу паміж магіламі. Часам мусіў скакаць праз агароджу аднаго пахавання на другое, проста каб прайсці далей. Але праз кароткі час зразумеў, што мой візіт недарэмны. Па-першае, гэтыя могілкі значна старэй за той узрост, які ім даюць афіцыйныя сайты пахавальных арганізацый. Па факту там ёсць пахаванні мінімум пач. ХХ ст. Па-другое, там ёсць рэдкі для Мінска выпадак пахавання з надпісам лацінкай. Нарэшце, калі я пакінуў могілкі, карта памяці майго фотаапарата змяшчала больш за 130 кадраў. Гэта мой рэкорд фотакарэспандэнта: ні жывым, ні памерлым я такой грунтоўнай фотасесіі яшчэ не рабіў.

У сувязі з гэтым я вырашыў падзяліць фотарэпартаж на дзве часткі, каб ён хутчэй адкрываўся на розных медыйных прыладах маіх чытачоў і іншых даследчыкаў. Таксама прашу прабачэнне за даволі пасрэдны ўзровень фотак: я вымушаны фатограф і некрапаліст (даследчык могілак), можа хто б з іншых гісторыкаў зрабіў гэта значна лепш, але мабыць баіцца нябожчыкаў...

Як гаворыцца ў адным жарце, і вось цяпер будуць слайды. Пры неабходнасці, у суправаджэнні маіх каментарыяў.

 Галоўная "магісталь" могілак - адзіная дарожка

 Сустракаюцца незвычайныя помнікі

 Шмат драўляных крыжоў 2000-х-2010-х

 Частка могілак знахозіцца на узгорку, як і ў большасці іншых выпадкаў, там знаходзяцца самыя старыя пахаванні

 Від на луг і катэджы

 Шэры помнік - з савецкай зоркай. Але большая частка пахаванняў - праваслаўнага тыпу незалежна ад таго ці яны дарэвалюцыйныя, ці савецкага часу, ці сучасныя.

 Крыж амаль знік у зямлі

 Тут у траве можна разгледзіць крыж

 Самае распаўсюджанае прозвішча на могілках Бацян ці Боцян, наступнае, здаецца, Няхайчык. Характэрна для былых вясковых могілак.

 Зніклая магіла і някага праходу

 Магіла з надпісам лацінкай, здаецца па-польску

 Магіла пач ХХ ст.

 Дзіцячая магіла

 Ледзь не спатыкнуўся аб гэты помнік амаль зніклы ў траве. Правапіс на ім рускі дарэвалюцыйны

 Гэтыя сляды пакінуў дождж які скончыў працу амаль сінхронна са мной

 Першы раз сустракаю такі помнік-валет

Працяг тут

Еще раз на деликатную тему

Как то раз мне доводилось писать об отношении к сексуальным меньшинствам в Беларуси (на основании собственных наблюдений и умозаключений). С тех пор замечал, как время от времени эту тему смакуют СМИ и соцсети. И почему-то решил досказать недосказанное. Я писал как наблюдатель. Нет, не в смысле подглядывания в окна чужих спален, а в смысле наблюдения за обществом в целом. Но я не раскрывал своего отношения к вопросу. Был еще один пост, где я колко отозвался о сэре Элтоне Джоне, но это была ирония.

А отношение это непростое. С одной стороны, я не имею ненависти к гомосексуалистам и лесбиянкам. Мне жаль, что на протяжении истории, включая ХХ век и наши дни люди подвергались жестокому обращению и в демократических, и в авторитарных странах, включая тюремное заключение и кастрацию. В нацистской Германии гомосексуалистов отправляли в концлагеря, поэтому они тоже жертвы произвола властей, как и инвалиды, с которыми Третий рейх тоже боролся. Эта история тоже требует беспристрастного изучения.

С другой стороны, я поддерживаю точку зрения Библии, что любые половые действия за пределами брака между мужчиной и женщиной -- зло. Для меня нет глубокой разницы идет ли речь о связи мужчины с женщиной "на стороне" или об отношениях одного пола, или о половой близости человека с животным -- все это ненормально.

В этих двух моментах у меня принципиальное расхождение с теми, кого распространение однополых браков развело по разные стороны баррикад. Нетерпимость по обе стороны баррикад не радует. То, что в ряде стан мира разрешили однополые браки, а священники христианских церквей венчают "голубых" и "розовых" (последнее можно понять, если рассматривать оказание религиозных услуг, как бизнес) будет иметь не самые лучшие последствия для подростков. Дело в том, что лиц, которых действительно влечет к своему полу очень мало. Они -- меньшинство среди этих пресловутых меньшинств. Многие другие просто пробуют разные варианты или ведут такой образ жизни из-за эмоциональных проблем. А кто-то просто следует моде. А вот подростки могут испытывать временные влечения к своему полу или желание сменить пол в ходе полового созревания. И нынешняя политика толерантности может приводить их к ошибочным выводам о себе.

Для сравнения: есть подростки, которые наносят себе раны из-за эмоциональных проблем. И сознательные взрослые пытаются им помочь преодолеть такие склонности. А с т.зр. толерантности можно было бы продавать наборы для членовредительства или предоставлять для этого специальные помещения...

Кроме того, появляются и новые трудности при разводе однополых пар, когда, к примеру, суд может оставить опеку над детьми не биологическому родителю а второму. Как говорил мой старший сын, дяди должны быть дядями, а девочки девочками...

А другая сторона баррикад меня не привлекает по другим причинам. Ненависть не решает ничего. Все попытки заставить людей поступать нравственно на уровне законов государства на протяжении всей истории успешно провалились. Кроме того, те, кто призывают к топору или даже к дискриминации обычно думают, что их не за что посадить и забывают, что в обществе, где живут не по общечеловеческим законам, а по уголовным "понятиям", их самих всегда найдется за что повесить. За шею. (см. пост "Воздух в гробу").

К чему все эти рассуждения обо всем и ни о чем? Наверно к простому выводу, которому учит вся история человечества: ничего хорошего из попыток людей самим себе устанавливать нормы добра и зла не вышло.